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    衣制皆宽博交衽袖广二尺口皆不缉特短袂以便作事襟率无纽带总名衾

    时间:2022-06-09 08:02:43  编辑:快推网  来源:  浏览:939次   【】【】【网站投稿
    衣制皆宽博交衽,袖广二尺,口皆不缉,特短袂,以便作事,襟率无纽带,总名衾。男束大带,长丈六尺,宽四寸以为度,腰围四五转,而收其垂于两肋间。烟包、纸袋、小刀、梳、篦之属,皆怀之。故胸前襟带起凸然,其肋下不缝者,惟幼童及僧衣为然。僧别有短衣如背心,谓之断俗,此其概也。帽以薄木片为骨,叠帕而蒙之,前七层,后十一层。花锦帽远望如屋漏痕者,品最贵,惟摄政王叔国相得冠之。次品花紫帽,法司冠之。其次则纯紫。大略

    衣制皆宽博交衽,袖广二尺,口皆不缉,特短袂,以便作事,襟率无纽带,总名衾。男束大带,长丈六尺,宽四寸以为度,腰围四五转,而收其垂于两肋间。烟包、纸袋、小刀、梳、篦之属,皆怀之。故胸前襟带起凸然,其肋下不缝者,惟幼童及僧衣为然。僧别有短衣如背心,谓之断俗,此其概也。

    帽以薄木片为骨,叠帕而蒙之,前七层,后十一层。花锦帽远望如屋漏痕者,品最贵,惟摄政王叔国相得冠之。次品花紫帽,法司冠之。其次则纯紫。大略紫为贵,黄次之,红又次之,青绿斯下。各色又以绫为贵,绢为次。国王未受封时,戴乌纱帽,双翅侧冲上向,盘佥,朱缨垂颔,下束五色绦。至是冠皮弁,状如中国梨园演王者便帽,前直列花瓣七,衣蟒腰玉。

    肩舆如中国饼桥,中置大椅,上施大盖,无帷幔,辕粗而长,无绊,无横木,以八人左右肩之而行。

    杜氏《通典》,载琉球国俗,谓妇人产必食子衣(24),以火自炙,令汗出。余举以问杨文凤,然乎?对曰:“火炙诚有之,食衣则否。”即今中山已无火炙俗,惟北山犹未尽改。

    嫁娶之礼,固陋已甚,世家亦有以酒肴珠贝为聘者,婚时即用本国轿,结彩鼓乐而迎,不计妆奁,父母送至夫家即返,不宴客,至亲具酒贺,不过数人。《隋书》云“琉球风俗,男女相悦,便相匹偶”,盖其旧俗也。询之郑得功,郑得功曰:三十六姓初来时,俗尚未改,后渐知婚礼,此俗逐革。今国中有夫之妇,犯奸即杀,余始悟琉球所以号守礼之国者,亦由三十六姓教化之力也。

    小民有丧,则邻里聚送,观看护丧,掩毕即归,宦家则同官相知者,亦来送柩,出即归,大都不宴客。题主官率皆用僧,男书“圆寂大禅定”,女书“禅定尼”,无考妣称,近日宦家亦有书官爵者。棺制三尺,屈身而殓之,近宦家亦有长五六尺者,民则仍旧。

    此邦之人,肘比华人稍短,《朝野佥载》(25)亦谓人形短小似昆仑(26),余所见士大夫短小者固多,亦有修髯丰颐者,颀而长者,胖而腹腰十围者,前言似未足信。人体多狐臭,古所谓愠羝也。

    世禄之家皆赐姓,士庶率以田地为姓,更无名,其后裔则云某氏之子孙几男,所谓田米私姓也。

    国中兵刑惟三章:杀人者死,伤人及重罪徒(27),轻罪罚日中晒之,计罪而定其日。国中数年无斩犯,间有犯斩罪者,又率引刀自剖腹死。

    七月十五夜,开窗见人家门外,皆列火炬二,询之土人,云:国俗于十五日盆祭,预期迎神,祭后乃去之。盆祭者,中国所谓孟兰会也。连日见市上小儿各手一纸幡,对立招展,作迎神状,知国俗盆祭祀先,亦大祭矣。

    龟山南岸有窑,国人取车鳌大蚶之壳以煅,塈灰壁不及石灰,而粘过者。再东北有池,为国人煮盐处。

    七月二十五日,正副使行册封礼,途中观者益众。上万松岭,迤逦而东,衢道修广,有坊,榜曰“中山道”。又进一坊,榜曰“守礼之邦”。世孙戴皮弁,服蟒衣,腰玉带,垂裳结佩,率百官跪迎道左。更进为欢会门,踞山巅,叠礁石为城,削磨如壁,有鸟道,无雉堞,高五尺以上,远望如聚髑髅。始悟《隋书》所谓王居多聚髓髅于其下者,乃远望误于形似,实未至城下也。城外石崖,左镌“龙冈”字,右镌“虎崒”字。王宫西向,以中国在海西,表忠顺面向之意。

    后东向为继世门,左南向为水门,右北向为久庆门。再进层崖,有门西北向曰“瑞泉”,左右雨道,有左掖、右掖二门。更进有漏西向,榜曰“刻漏”。上设铜壶漏水,更进有门西北向,为奉神门,即王府门也。殿廷方广十数亩,分砌二道,由雨道进至阙廷,为王听政之所。壁悬伏羲画卦象,龙马负图立其前,绢色苍古,微有剥蚀,殆非近代物。北宫,殿屋固朴,屋举手可接,以处山冈,且阻海飓。面对为南宫。此日正副使宴于北宫,大礼既成,通国欢忭。闻国王经行处,悉有彩饰,泉崎道旁,列盆花异卉,绕以朱栏,中刻木作麒麟形,题曰:“非龙非彪,非熊非罴,王者之瑞兽。”天妃宫前,植大松六,叠假山四,作白鹤二,生子母鹿三。池上结棚,覆以松枝,松子垂如葡萄。池中刻木鲤大小五,令浮水面。环池以竹,栏旁有坊曰“偕乐坊”。柱悬一版,题曰:“鹿濯濯,鸟翯翯,牣鱼跃。”归而述诸副使,副使曰:“此皆志略所载,事隔数十年。一字不易,可谓印板文字矣。”从客皆笑。

    宜野湾县有龟寿者,事继母以孝,国人莫不闻。母爱所生子,而短龟寿于其父伊佐前,且不食以激其怒。伊佐惑之,欲死龟寿,将令深夜汲北宫,要(28)而杀之。仆匿龟寿于家,往谏伊佐,伊佐缚而放之,且谓事已露,不可杀,乃逐龟寿。龟寿既被放,欲自尽,又恐张母恶,值天雨雹,病不支,僵卧于路。巡官见之,近而抚其体犹温,知未死,覆以己衣。渐甦,徐诘其故,龟寿不欲扬父母之恶,饰词告之。初,巡官闻孝子龟寿被放,意不平,至是见言语支吾,疑即龟寿,赐衣食令去。密访得其状,乃传集村人,系伊佐妻至,数其罪而监之。将告于王,龟寿愿以身代,巡官不忍伤孝子心,召伊佐夫妇面谕之。妇感悟,卒为母子如初,副使既为之记,余复为诗以表章之,诗云:“轩问俗到球阳,潜德端须为阐扬。诚孝由来能感格,何殊闵损与王祥。”以为事继母而不能尽孝者劝。

    经迭山墟方集,因步行集中。观所市物,薯为多,亦有鱼、盐、酒、菜、陶、木器、蕉苎、土布,粗恶无足观者。国无肆店,率业于其家。市货以有易无,不用银钱。闻国中率用日本宽永钱,比来亦不见。昨香崖携示串钱,环如鹅眼,无轮廓,贯以绳,积长三寸许,连四贯而合之,封以纸,上有钤记(29)。此球人新制钱,每封当大钱十。盖国中钱少,宽永钱铜质较美,恐或有人买去,故收藏之,特制此钱应用,市中无钱以此。

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