朝事以乐朝事谓尊贤养老以乐谓反其和乐之本心割刀之用鸾刀之贵割

朝事以乐：朝事，谓尊贤养老。以乐，谓反其和乐之本心。

割刀之用，鸾刀之贵：割刀，即今之刀。鸾刀，古刀。今刀便利，可以割物。古刀迟钝，用之为难。宗庙不用今刀而用古刀，亦示修古之义。

莞簟之安，稾鞂之设：莞，用莞草编的席。簟，竹席。稾，“稿”的体异，指稻、麦的秆子。鞂，音jiē，同“秸”。稾鞂是除去穗粒，用稾秆编成的粗席。礼，是为了使人复返本性，修习古道，不忘初始的。因此有丧事孝子不用人告诉就会由衷地悲哀；朝廷尊贤养老而演奏音乐以使人和乐；醴酒用于祭祀，而玄酒被尊上；割刀便利切割，而鸾刀被尊贵；莞席和竹席便于安卧，而祭天却铺设禾秆编的粗席。因此先王制定礼，一定以复返本性、修习古道为主，所以制定出的礼可以传述而使人多学不厌。

25．君子曰：“无节于内者 ，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”故作事不以礼，弗之敬矣；出言不以礼，弗之信矣。故曰“礼也者，物之致也”。节：犹验。君子说：“内心如果没有检验事物的标准，观察事物就不能分辨。想要分辨事物而不从礼出发，就不能得到正确的结论。”因此做事不依礼，就不可能恭敬；说话不依礼，就不可能诚信。因此说“礼，是分辨事物的标准”。

26．是故昔先王之制礼也，因其财物而致其义焉尔 。故作大事必顺天时 。为朝夕必放于日月 ，为高必因丘陵 ，为下必因川泽 ，是故天时雨泽，君子达亹亹焉 。是故昔先王尚有德，尊有道，任有能，举贤而置之，聚众而誓之。是故因天事天，因地事地，因名山升中于天 ，因吉土以飨帝于郊 。升中于天而凤凰降，龟龙假 ；飨帝于郊而风雨节，寒暑时。是故圣人南面而立，而天下大治。财物：犹云才性。

大事：谓祭祀。

为朝夕：为朝，谓天子春分之日朝日于东门之外。为夕，谓天子秋分之夕祀月于西门之外也。

为高：指冬至祭天帝。