发生发育、生长机缄《庄子·天运》“天其运（动）乎？地其处（止

发生：发育、生长。机缄：《庄子·天运》：“天其运（动）乎？地其处（止）乎？日月其争于所（处）乎？孰主张（主宰施张）是，孰维纲（维持纲纪）是，孰居无事推而行是（言各自运行）。意者（揣度）其有机缄而不得已邪？”成玄英疏：“机，关也；缄，闭也。……谓有主司关闭，事不得已。”指推动事物动作的造化力量。

百忍：唐郓州张公艺，九代同居。高宗祭泰山，过郓至其家，问何以能此。公艺取纸笔，但书百余“忍”字。（《旧唐书·张公艺传》）此言极度忍耐。

【译文】　枯萎、衰败的景象，就存在于事物丰盛盈满到极点的时候，发育、生长的力量，也孕育在事物凋谢脱落、飘零衰败之中。因此君子处在安定之中的时候应该考虑一下如何对待可能发生的忧患，处在动乱之中的时候应当坚定自己的信心，百事忍耐以求获得成功。

二四

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。

觉：发现。

形：显露，表现。

受用：好处、利益。佛教教义宣扬“一切皆苦”，宣扬容忍退让。此条即体现此种精神。

【译文】　发现了别人的奸诈，不要在话语和态度上显露出来；受到了别人的欺侮，也不要在话语和态度上有所表现。这当中有无穷的意趣和情味，也有无穷的好处与利益。

二五

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。

使：假若。不愆：不超过规范。愆，超过。

则：标准。

燮（xiè）理：协调治理。燮，和，协调。

怨咨：怨恨，叹惜。