朝事以乐：朝事，谓尊贤养老。以乐，谓反其和乐之本心。

割刀之用，鸾刀之贵：割刀，即今之刀。鸾刀，古刀。今刀便利，可以割物。古刀迟钝，用之为难。宗庙不用今刀而用古刀，亦示修古之义。

莞簟之安，稾鞂之设：莞，用莞草编的席。簟，竹席。稾，“稿”的体异，指稻、麦的秆子。鞂，音jiē，同“秸”。稾鞂是除去穗粒，用稾秆编成的粗席。礼，是为了使人复返本性，修习古道，不忘初始的。因此有丧事孝子不用人告诉就会由衷地悲哀；朝廷尊贤养老而演奏音乐以使人和乐；醴酒用于祭祀，而玄酒被尊上；割刀便利切割，而鸾刀被尊贵；莞席和竹席便于安卧，而祭天却铺设禾秆编的粗席。因此先王制定礼，一定以复返本性、修习古道为主，所以制定出的礼可以传述而使人多学不厌。

25．君子曰：“无节于内者 ，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”故作事不以礼，弗之敬矣；出言不以礼，弗之信矣。故曰“礼也者，物之致也”。节：犹验。君子说：“内心如果没有检验事物的标准，观察事物就不能分辨。想要分辨事物而不从礼出发，就不能得到正确的结论。”因此做事不依礼，就不可能恭敬；说话不依礼，就不可能诚信。因此说“礼，是分辨事物的标准”。

26．是故昔先王之制礼也，因其财物而致其义焉尔 。故作大事必顺天时 。为朝夕必放于日月 ，为高必因丘陵 ，为下必因川泽 ，是故天时雨泽，君子达亹亹焉 。是故昔先王尚有德，尊有道，任有能，举贤而置之，聚众而誓之。是故因天事天，因地事地，因名山升中于天 ，因吉土以飨帝于郊 。升中于天而凤凰降，龟龙假 ；飨帝于郊而风雨节，寒暑时。是故圣人南面而立，而天下大治。财物：犹云才性。

大事：谓祭祀。

为朝夕：为朝，谓天子春分之日朝日于东门之外。为夕，谓天子秋分之夕祀月于西门之外也。

为高：指冬至祭天帝。