朱子说：“前王所以新民者止于至善，能使天下后世无一物不得其所，所以既没世而人思慕之，愈久而不忘也。”

立身修德，永垂青史

那些能够永远留在我们心里的，除了德行，还能是什么呢？

作为一个人，总想在有生之年有所作为，以惠及后世而令后人怀念，从而实现自己的人生价值。于是，“有的人把名字刻在石头上，想不朽；有的人情愿做野草，等着地下的火烧”。

无论是谁，无论你在人生历程中做了什么，说了什么，对社会的发展产生了什么影响，历史自有公论。为政者，顺应历史，本着对历史负责、对子孙万代负责的态度，替老百姓办好事、办实事，那么自然会在人民的心里永远传承。

宁可丢掉官职，也当为民承担

程大昌（公元者者也3—者者95年），字泰之，北宋徽州休宁（今安徽省休宁县西）人。他天赋聪颖，十岁能属文，绍兴年间进士及第。孝宗时累官吏部尚书、龙图阁直学士等，后出知泉、汀诸州。他一生勤奋好学，古今事靡不考究，是宋代著名学者。他研究领域广泛，著述颇多，在经学、文学、历史等方面都有突出建树，著作有《禹贡论》《诗论》《易原》《易老通言》等。他曾创办“西山书院”。庆元元年卒，谥文简。

程大昌任浙东提点刑狱，恰逢这一年大丰收，百姓收入有所增加。有的官吏依仗朝廷命令，主张成倍地增加酒税。程大昌坚决反对，拒不执行。他说：“酒税已经很重了。若再借故增加，恐怕百姓难以承受。我宁肯因为这件事承担责任，甚至被罢掉官职，也绝不增加酒税。”他也因此被贬为江西转运副使。程大昌说：“可以兴利去害，推行我的政举，实现我的志向了。”他在任内修复清江县破坑、桐塘二堰，造福人民。

当官本来是为百姓办事的。为民办事，当以民生为本，首先必须体恤民疾，而不是为了成全个人的政绩；更不能为了彰显个人的政绩，做出损害民利的行为。对于那些有担当的当政者，历史总会铭记他们的功勋，人民总会感念他们的德泽。

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

［子曰］引自《论语·颜渊》。听讼：听诉讼，即审理案件。犹人：就像诉讼中的当事人一样。

孔子说：“审理诉讼，我也跟别人一样，（所不同的是）我要使争讼事件根本不发生。”使无理的人不敢花言巧语。（在平时）用德行道义使民心畏服，这才叫作抓住了根本。

朱子说：“圣人能使无实之人不敢尽其虚诞之辞。盖我之明德既明，自然有以畏服民之心志，故讼不待听而自无也。观于此言，可以知本末之先后矣。”